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紅樓夢成書脈線

《紅樓夢》第11歸:這年恰是十一月三旬日冬至。
  《紅樓夢》第27歸:至越日乃是四月二十六日,本來這日未時交芒種節。
  《紅樓夢》第95歸:是年甲老人養護中心寅年台南老人安養中心十仲春十八日立春,元妃薨日是十仲春十九日,已交卯年寅月,存年四十三歲。
  《紅樓夢》作者是想經由過程這些情形來向讀者闡明些啥呢?來望:
  公歷 1813年12月22日12:07 冬至
  農歷 癸酉(1813)年十一月三十 間隔本日曾台南養護中心經已往74938天
  公歷 1850年6月6日11:03 芒種
  農歷 庚戌(1850)年四月廿六 間隔本日曾經已往62063安養機構
  公歷 1855年2月4日16:04 立春
  農歷 乙卯(1854)年新北市老人養護機構新北市老人安養中心月十八 間隔本日曾經已往59915天
  元春誕辰:公歷 1813年2月1日
  農歷 癸酉(1813)雲林安養中心年正月月朔 間隔本日曾經已往75268天
  元春逝日:公歷 1855年2月5日
  農歷 乙卯(1854)年尾月十九 間隔本日曾經南投安養機構已往59914天
  1813年至1855年,正好43年!
  問題在哪呢?咱們來望:
  《紅樓夢》末瞭末端處,賈政在毘陵驛碰到已出傢的寶玉,他說瞭這麼一句話:豈知台南長期照顧寶玉是下凡歷劫的雲林老人安養中心,竟哄瞭老太太十九年!寶玉十九歲出傢,其時是1855年,元春43歲。
  那1850年呢?寶玉十四歲!這沒錯!寶玉年夜荒山隨一僧一道步進塵凡至 魘邪術姐弟逢五鬼,寶玉遇雙真,聽的那僧人說:“青埂峰一別,鋪眼已過十三載矣!曾經新北市安養機構過瞭十三年,可不是十四咋的?
  那寶玉是生於哪一年呢?1837年!
  寶玉誕生這年,寶玉曾經死瞭!
  石韞玉:石韞玉而山暉,水懷珠而川媚!石韞玉也便是賈寶玉。到底咋樣,來望一下。
  吳門花韻庵主石韞玉(1756~1837)字執如,號琢堂,又號花韻庵客人,亦稱獨學白叟,江蘇吳縣人。生於高傲宗乾隆二十一年,卒於宣宗道光十七年,年八十二歲。年十八,補吳縣舉博士門生員。乾隆五十五年(1790)中一甲一名入士,授翰林院修基隆養護機構撰。五十七年,任福建鄉試正考官。旋視學湖南。歷官四川重慶府知府,山東按察使。因事被劾撤職,念舊勞賞編修。作有《紅樓夢》十出折子戲。所據底本與今傳本不同。
  回鋤子的《紅樓夢補》裡,犀脊山樵序文:餘在京師時,嘗宜蘭安養院見過《紅樓夢》元本,止於八十歸,敘至金玉聯姻,黛玉辭世而止。當代所傳一百二十歸之文,不知誰何傖父續成者也。原書金玉聯姻,非出自賈母、王夫人之意,蓋奉元妃之命,寶玉無可怎樣而就之,黛玉是以,抑鬱而亡,亦未有以釵冒黛之說,不知傖父何以強為此如鬼如蜮之事,此真別有肺腸宜蘭療養院,令人見台中護理之家之欲嘔。
  石韞玉改編《紅樓夢戲曲》手本彰化老人照顧,情節與其所言相合。該本寫到寶成全婚,黛玉離世,回進太虛為止,以元妃賜婚,二寶結婚,黛玉返魂太虛為煞筆。
  這位清朝建國以來第六十一位狀元,工詩善書,對付《蘭亭序》也很有研討。1793年,將《蘭亭序》324個字倒置其文,構成一篇新的序言,世稱《倒置蘭亭序》。
  與張問陶(舟山)為好友,問陶故後,為編成《舟山詩草》20卷及《舟山詩草選》,發行吳中。書《刻〈舟山詩草〉成書後》雲:“文園遺稿嘆叢殘,手為刪存序次刊。名世半千良知少,寓言十九解人難。留侯慕道去官早,賈島能詩當佛望。摒擋一編親告奠,百年心事此時完。”正是以故,代為操刀,難釋嫌疑。
  別的,另有這麼一條線索。
  蔣瑞藻( 1891—1929) 的《小說考據》嘗轉引趙烈文( 1832—1894) 在其《能靜居條記》中的一段敘說稱:謁宋於庭丈( 翔鳳) 於葑溪精舍,於翁言:“曹雪芹《紅樓夢》,高廟末年,和珅以呈上,然不知其所指。高廟閱而然之曰:‘此蓋為明珠傢作也。’後遂以此書為珠遺事。曹實楝亭師長教師子,素放浪,至衣台南安養院食不給。其父
  執某,鑰空室中,三年,遂成此書”雲。指乾隆帝不只讀過《紅花蓮養護中心樓夢》且主意“明珠傢事說”,是最早的“索隱派”闡述之一。
  另據吳雲( 1746—1838) 所言:《紅樓夢》一書,稗史之妖也,不知所自起。當《四庫》書樂成時稍稍流佈,率皆繕寫無完帙。已而,高蘭墅宜蘭老人安養中心偕陳【程】某足成之,間多編削原文,難免續貂之誚。本書出曹使君傢,大致主於言情,顰卿( 農按: 此為林黛玉的表字) 為主腦,餘皆枝葉耳。花韻庵客人衍為傳奇……去在京師,譚七子受( 指台東安養院譚光祜,字老人養護中心子受,行七; 1772—1831) 偶成數曲,弦索退場,經一腐儒師長教師呵禁而罷……。
  現實上,乾隆閱過之意是給咱們暴出瞭《紅樓夢》遞傳渠道的一些信息:即可能是經過前述人脈收集中的謝墉→石韞玉→朱珪、吳雲、王芑孫或宋簡→宋翔鳳→趙烈文,此因謝墉終年擔任包括成親王永瑆在內之多位皇子與皇孫的師傅,故他應較無機會自內廷聽聞前述說法,並告訴對戲曲極感愛好的自得弟子石韞玉( 他與永瑆及訂婚王綿恩亦頗親近) 。考量朱珪與石韞玉之間台南老人院座師與狀元的特殊關系,曾借居朱珪傢半年且相互有三代交情的宋翔鳳,或者也可能直接得知。另一方面,宋翔鳳亦可透過其忘年交吳雲接觸到石韞玉,因吳雲嘗序石韞玉所譜的《紅樓夢傳奇》,而石韞玉、宋簡與吳雲均為乾隆五十五年( 1790) 會試之同年,石、宋二人且為同親摯友。王芑孫是石韞玉表妹夫,與宋簡有南投居家照護姻親關系,也是石韞玉與宋翔鳳間的公道前言。宋翔鳳所稱曹雪芹為曹寅之子一說,應可清晰追溯至乾隆朝名士袁枚。謝墉、錢年夜昕等人則老人安養機構涉嫌王岡繪雪芹小象一事。
  謝墉平生以內閣學士兼吏部左侍郎為權貴,以“九掌文衡”而著名,他選拔扶攜提拔瞭大量人才,日後多為出名人士。如連中三元的狀元錢棨和狀元戴衢亨、石韞玉,有日後成為年夜學士的阮元、董誥、曹振鏞等;有六部侍郎劉鳳誥、顧皋、汪廷珍和巡撫謝啟昆等;另有台東療養院聞名學者汪中、李惇、錢塘、焦循、顧九苞、徐嵩、胡長齡、江德量、孫星衍等。《清史稿》評曰:“墉以督學蒙謗,然江南稱其得士”。清“一代儒宗”錢年夜昕在老人安養機構《謝金圃侍郎挽詩》中贊苗栗養護中心其:“五色何曾眼眩明,手栽桃李半公卿桃園長期照顧。”
  王岡“曹雪芹畫像”獨坐幽篁丹青像本有皇八子、錢年夜昕、倪承寬、那穆齊新北市長期照顧禮,錢載、觀保、蔡以臺、謝墉八人的題詠。有人說,畫像的題詠者另有陳兆崙和秦年夜士。謝墉的唱和詩重要有恭和禦制詩(恭和乾隆天子的詩,有72首)及與眾皇子的和詩,另有與瑤華道人、全魁、英廉等貴冑人物的和詩,再有是與彭啟豐、盧文弨、趙翼、梁同書、王宸、錢載、錢年夜昕、王叫盛、秦年夜士等名士的和詩。此中尤與翁方綱、劉墉的唱和最多(共有60多首,翁、劉兩人官至年夜學士)。從他的人脈來望,錢載、錢年夜昕、秦年夜士這些人,跟他都有交往。謝墉(1719年-1795年)乾隆三十七年(1772),奉旨任皇十五子永琰(即之後的嘉慶天子)的教員,專教今體詩。
  這些人的關系是清晰的。
  假如是如許來望,石韞玉之作,正是介於1756年至1837年之間,後來,才有瞭今本《紅樓夢》。即石韞玉回於道山,賈寶玉才出生避世。乾隆二十一年蒲月初七日對清俟雪芹,而雪芹(石韞玉)始出生避世。

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